云水禅心

图书信息

作者：有马赖底著刘建等译

出版社：海南出版社

定价：35.00

ISBN：9787544352574

出版时间：2014-02-01

分类：图书,社科经管,哲学宗教,宗教

商品介绍

目录

推荐序一1

推荐序二3

中文版序7

第一章 藏地朝拜记1

第二章 柬埔寨纪行15

参拜永严寺 / 17

吴哥古迹游 / 26

吴哥与日本 / 38

第三章 泰国朝拜记51

泰国文化考 / 53

泰国与日本 / 62

第四章 不丹朝拜记75

人文与宗教 / 77

佛教寺院考 / 88

假面祭祀舞 / 101

第五章 六祖大师传115

天才的觉悟 / 117

见性成佛论 / 129

第六章 临济寺复兴141

临济禅师塔 / 143

黄檗禅师考 / 155

彻悟的机缘 / 163

第七章 梦窗与足利177

梦窗国师考 / 179

与将军之缘 / 187

天下归一法 / 196

第八章 禅宗艺术论209

金阁与银阁 / 211

禅画艺术论 / 221

第九章 室町文艺论233

雪舟与周文 / 235

雪舟的画境

后记

内容简介

"“云水”为禅家参禅闻法至为重要的实践之一。本书为有马赖底以终生行脚弘道的释尊为典范，巡礼亚洲各地佛教圣地，广弘人间佛教的随笔游记。他在描绘佛教东渐轨迹的同时，以禅者独到的角度重点论述了慧能、黄檗、临济、梦窗国师等中日禅僧在佛教东渐目前的历史地位，以禅茶文化为中心阐述了笔者自身的禅宗艺术论。1.日本当代佛教界领袖、禅宗第一人的幸福人生开示

2. 中国佛教协会会长传印长老，上海玉佛寺觉醒方丈亲笔题写书名并作序推荐

3.中日当代佛教交流的第一人，赵朴初老居士的挚友

4.首套禅文化随笔集（全六册）中文版问世，涉及生活、文化、艺术、游记、社会、人生等方面

5.高瞻远瞩，富有见地，关注当今社会、环境和人类未来

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52本一件

作者简介

有马赖底长老，出身于名门望族，幼小剃发出家，寄身禅门，为日本当代佛教界领袖、著名社会活动家。现任日本京都佛教会理事长、临济宗相国寺派管长，兼任金阁寺和银阁寺住持、日中友好国际交流协会会长、日中临济黄檗友好交流协会会长、承天阁美术馆馆长。曾是中国佛教协会已故会长赵朴初老居士的挚友，在日本佛教界享有较高威望。

主编推荐

1.日本当代佛教界领袖、禅宗第一人的幸福人生开示

2. 中国佛教协会会长传印长老，上海玉佛寺觉醒方丈亲笔题写书名并作序推荐

3.中日当代佛教交流的第一人，赵朴初老居士的挚友

4.首套禅文化随笔集（全六册）中文版问世，涉及生活、文化、艺术、游记、社会、人生等方面

5.高瞻远瞩，富有见地，关注当今社会、环境和人类未来

精彩内容

数年前，我本人也曾经尝试巡礼朝拜西藏，但是由于种种主客观原因而未能成行。所以，时隔数年之后的第二次挑战，给我留下了终身难忘的印象。

西藏地区位于亚洲中部喜马拉雅山脉和昆仑山脉之间，西邻帕米尔高原，东与云南省、青海省、四川省等高原地区接壤相连。自从久远的汉代以来，生活在西藏地区的游牧民族以氐族和羌族较为知名。整个西藏地区一般分为以下几个区域：“藏”，即指西藏中部地区；“卫”，即指西藏西部地区；“喀木”，即指西藏东部地区；“安多”即指西藏东部的一部分地区。现在，“喀木”行政管理划编为四川省及昌都地区，“安多”划编为青海省，“藏”和“卫”这两个地区总称为西藏，即中华人民共和国西藏自治区。

7世纪初，松赞干布统一了青藏高原，中国史书上一般称其为“吐蕃王朝”。其后，吐蕃王朝．逐渐扩大了势力范围，进而扩展到云南、东西突厥斯坦、帕米尔等地区。唐代，吐蕃王朝趁“安史之乱”之隙，曾伺机占领唐都长安。松赞干布笃信佛教，主持翻译了大量的梵文佛教典籍，奠定了其后的藏版《大藏经》的基础。

其后，登上统治藏区历史舞台的是笃信佛教的赤松德赞王和赤热巴坚王。赤热巴坚王完成了翻译梵文佛教典籍过程中的藏文译语的统一难题，极大地促进了西藏佛教的繁荣和发展。赤热巴坚王之后的朗达玛王采取残酷的手段灭绝佛教，从而导致佛教发展陷入低谷阶段。朗达玛王遭致暗杀之后，吐蕃统一王朝宣告结束，从此分裂与抗争连绵不绝。

11世纪初期，西藏佛教开始逐渐走向复兴，分出噶当、噶举、萨迦派等诸多流派。13世纪的后半叶，元朝征服了西藏，元世祖忽必烈皈依萨迦派教主八思巴，促使佛教得到复兴发展，盛极一世。到了明王朝，喇嘛僧团开始出现堕落和腐败现象。

然而，进入14世纪以后，宗喀巴大师(1357～1419年)倡导依法修持，严守戒律，力图革新，并创立了格鲁派，即黄帽派。其后，黄帽派宗门鼎盛，不断发展，诞生了以宗喀巴弟子根敦珠巴为第一世达赖喇嘛一派，以克珠杰？格勒巴桑为第一世班禅喇嘛一派。

众所周知，所谓喇嘛教，就是“西藏佛教”的通称。“喇嘛”就是“师”或“上人”之意，西藏佛教以被称为“喇嘛”的高僧为教祖，故称“喇嘛教”。基于藏传佛教独特的“转世”宗旨，“活佛”受到广大信众的崇拜和敬仰。

14世纪中叶诞生的宗喀巴大师承前启后，使西藏佛教的面目为之一新。宗喀巴大师的教派统称“黄帽派”，与继承了既往传统的红帽派鼎立并存。其后，宗喀巴大师开创的黄帽派逐渐发展为西藏佛教的主流。宗喀巴大师弟子根敦珠巴被尊为达赖喇嘛一世，而克珠杰？格勒巴桑被尊为班禅一世，依据“转世”确立法门系统的传承关系。达赖喇嘛五世以后，掌握了政教两个方面的权力，占据了西藏佛教的统治地位。这种特殊现象一直持续到中华人民共和国诞生。

1988年8月22日清晨5点，我在四川省成都市的锦江饭店睁开了双眼。以《三国志》而名闻扶桑的蜀地成都八月的清晨，暑气恼人。用过早餐以后，我们一行人就匆匆地登上了前往机场的旅游车。7点40分，我们一行人虽然顺利地登上了飞往拉萨的班机，但是我们一行中不少人却忐忑不安，因为毕竟是要前往超过日本优选山峰富士山的高山地带，由于空气稀薄导致的缺氧状态，经常造成人身事故。我们访问团中有两位随团医生，大家都纷纷恳请医生多多关照。

我们乘坐的班机在连绵起伏的山脉上空飞行了两个多小时，几座高高地耸立于云海之上的湛蓝色的山峰时隐时现。9点50分，班机平安地降落在拉萨机场。一下飞机，清爽的微风扑面而来，吹走了裹在我们身上的暑气，令人身心为之一新。从机场到拉萨市内大约有100公里，道路上到处都铺满了刚刚收割的荞麦。据当地导游介绍，来往的汽车起着免费自动脱谷机的作用。

到达饭店，全体人员用过午餐后就马上休息了。这是为了尽快地适应由于气压过低而引起的缺氧状态。我……

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