喜 一个秦吏和他的世界

图书信息

作者：鲁西奇著

出版社：北京日报出版社

定价：68.00

ISBN：9787547743089

出版时间：2022-07-01

分类：图书,社科经管,历史文化,中国历史

商品介绍

目录

序

斯人

一、七尺之躯

二、安陆城

三、一宇二内

四、五口之家

五、爱或不宁

六、生子

七、毋恙乎?

八、不终而死

黔首

一、傅

二、喜的名字

三、秦人

四、吏卒

五、黔首

六、徒隶

七、秦人的身份与社会结构

八、邻里

为吏

一、县廷长吏

二、列曹与诸官

三、尉官与狱官

四、乡史与令史

五、治狱

六、卒史与属

七、为吏之道

注释

内容简介

喜，睡虎地十一号秦墓的主人。他生在秦始皇时代，比秦始皇嬴政大三岁，死于始皇帝完成统一中国大业之后四年，比秦始皇早死七年。他和秦始皇是同代人，从人到民，继而成为楚国故地的基层小吏。他有父母兄弟、妻子儿女。他的家族平稳地延续到了汉朝，社会地位和生活条件还略有提高。作者把零星的材料串连起来，试图拼接出一个作为人的喜，并在遥远、陌生的世界里找到喜。想象自己站在喜的位置上，凭借他的眼睛去看他所处的世界，并描述一个普通人或者说被统治对象直接面对的帝国统治机器：通过户籍制度、军功爵制、邻里的军事化编排，以及军政一体化的行政体系，将每一个黔首都固定在国家控制体系的特定位置上，使之从军应役、立功受爵、交纳租赋、互相伺察，有必要或有利时举报同伍、同里的邻居，但也在战场上生死与共，构成一种生存共同体。同时，本书力图呈现的，是在秦始皇统一中国这一伟大历史进程中的一个卑微个体生命的若干面相，是伟大时代中以个人为中心的几幅剪影，是在总体格局相对稳定，而微观环境却在不断变动的历史结构中好不容易才可以发现的几处个体微粒：有的人将会贫穷鄙陋而孤单，有的人会生活困难，有的人将终身奔波、劳禄，有的人地位低下，一直要从事卑贱的劳动，有的人一直到老都要被人驱使笞辱，历尽波折。他们出生，他们受苦，他们死亡。

作者简介

鲁西奇，武汉大学历史学院教授。主要从事历史地理与中国古代史研究。专业代表作有《区域历史地理研究：对象与方法》（2000、2019）、《中国古代买地券研究》（2014）、《中国历史的空间结构》（2014）、《中国古代乡里制度研究》（2021）等，另著有《汉书》讲稿《何草不黄》（2015）及学术随笔《谁的历史》（2019）。

主编推荐

拼接出秦人喜从自然人成为黔首，再到踏上为吏之途的历程。 喜是睡虎地秦墓十一号墓的主人，他的墓中留下了珍贵的文字材料，特别是一份把自己的经历与对国家大事的记载编在一起的年谱。喜的家在安陆城，他生下来就要到官府登记，长大后即要履行一个“民”的义务。二十岁时，他便踏上了小吏生涯，还曾随军作战，一生奔波。他是父母的儿子，两个弟弟的兄长，两子一女的父亲。他也有感情，他会在女儿出生时欣喜地记下一笔。后来，他的子女都成了汉朝的臣民。 ★ 在历史中发现人，勾勒卑微个体生命的若干面相。 本书讨论了那时城市、住宅的大小，人们的身高、容貌、肤色、衣着、发式、名字，生老病死。我们可以看到：那时婚丧嫁娶和生子的宜、忌；生死相守的爱情，令人震惊的家庭暴力，难以想象的休妻、婚外情；因生计困难而杀掉多余子女的家庭，到官府控告儿子不孝，使儿子流放边地的父亲；有人因病而死，有人因罪而死，有人因战争而死，有人饿死，有人被盗贼杀害，有人因挨饿受冻而死，也有人自杀；有人终日劳作，频繁承担兵役、劳役。 ★ 描绘统一进程中秦人的身份和社会结构。 作者在本书中呈现了秦代地方的社会结构：吏卒（基层公务员）、黔首（平民）与徒隶（以及私奴婢）构成了秦代人口的主体，他们是被统治的对象。一个边地小县迁陵，在可统计的人口中，管理和控制力量占到近40%（既是统治工具，又是被统治者），而最底层人群则超过10%，可见统治力量之强大。此外，“秦人”本身也是一种身份，不仅有新旧之分，而且也有秦人与非秦人之分。秦法对六国反秦之人有严酷的管控和惩罚。 ★ 从细节处理解施加于真实生活过的人身上的权力之网。 在秦政权治下，黔首百姓生活在有形与无形之网交织的权力结构中。一人有罪，不仅家人要受罚，邻居也要受连累。丈夫休妻，只需向官府登记报告，但如不报告，不仅丈夫要受罚，妻子也要受罚。一个人没有通行许可长期四处游荡，或试图逃离国家控制，将会被剥夺臣民权并受重罚。逃避兵役、徭役，不缴纳税赋，要论罪，经办人员也要受罚。患有疬病（麻风病）被认为是一种罪，要集中安置，严重者会被活埋或淹死。 ★ 考察郡县乡里中的秦政制，刻画庞大国家机器在基层的实际运作。 一县之长为令或丞，或综理军政，或只负责行政；其下又有守丞、办事机构和管理机构及其负责人和副手，还有大量办事人员，负责行政、人事考核、户口田地、财政、公共工程、仓库等。尉官和狱官独立于令或丞，尉官负责军事和治安，狱官负责司法和案件的审理侦办。县下又有乡里，有乡官、里正等。他们共同构成了秦统治机器的爪牙，牢牢控制百姓，源源不断抽取和输送资源。中央政权还就如何使用和控制黔首和徒隶颁布了大量规定。 ★ 揭示锐意东出、矢志一统天下的大秦帝国的另一面。 秦灭韩赵魏前的百年间，攻杀三晋士卒数百万，自身战死者亦不下百万。而统一六国后的拓边战争，也有大量平民战死。残酷的战争无论如何不应浪漫化。沉重的徭役同样是压在黔首百姓身上的大山，不仅要承担国家的征发，长距离运输物资，前往前线和边地参战戍守，还要频繁参与地方的劳动，兴建农田水利、修桥补路，从事各种杂役，有时甚至远远超过法定的时间和强度。更不要提还有大量的强制性劳动人员了，他们属于大力度优惠贱阶层。

精彩内容

斯人 喜出生在秦昭王四十五年十二月甲午（十九日）鸡鸣之时，比秦王政（秦始皇）大三岁。两年后（秦昭王四十七年十一月），他有了一个弟弟，敢；又过了九年，秦昭王五十六年，他又添了一个弟弟，遬（速）。二十七岁时（秦王政十一年），喜生下了儿子获；七年后，秦王政十八年，他生下了另一个儿子，恢；又过了九年，秦始皇二十七年，他有了一个女儿，取名穿耳。喜的父亲死于秦王政十六年七月十一日，母亲死于四年之后，秦王政二十年七月一日。十年之后，秦始皇三十年，喜自己也死了，终年四十六岁。 这就是喜作为一个“自然人”的一生。 喜很可能是中国历史上较早拥有“个人意识”的普通人之一：他给自己撰写了一份年谱，并将之与关于“国家大事”的记载编在一起，形成后来被称为《编年记》或《叶书》的文献。这些简文和喜生前阅读使用过的诸多文书都被放在他的墓葬里，虽然我们不能确定这样做是出于当时的习俗，还是喜在生前的刻意安排，但至少可以相信，喜是了解这些文书并同意将之随葬于墓中的。他在向地下的神明证明自己的身份吗，还是相信这些文献终有一天会被后人看到？无论如何，他很可能是一个有着清醒自觉意识的人，想方设法把自己在这个世界上生存过的痕迹留存下来，试图向幽冥的过去和晦暗的未来证明自己的存在。 喜也许是中国历史上最幸运的人之一：他的墓历经两千多年，完整地保存了下来，并且得到了尽可能科学的发掘，墓葬资料也得到整理与相当充分的研究。喜向后人或世界证明了自己的存在，我们也因此而得以“复原”或想象他的形貌、家庭、情感，以及死亡，并讲述他的故事。 一、七尺之躯 喜的身材似乎较高，可能是一个大个子。 喜墓中的木棺长2米，棺木厚度在10—15厘米之间。喜的遗体被放置在棺中，仰身曲肢，两条小腿明显弯曲。根据墓葬报告整理组绘制的棺内骨殖与棺壁、随葬品间的比例推断，喜的身高应当不会低于1.7米。 睡虎地秦墓所出的木棺，长度都在2米左右；其中，第八、九、十、十一号墓（喜墓）的木棺均正好是2米，说明2米长的木棺，很可能在一段时问里是一种标准规格。同一墓地七号墓（M7）的木棺长2.12米，内壁长1.78米，比喜的木棺大一些。此棺中的人体骨架也基本保存完好，却是仰身直肢，左手平放于身侧，右手屈放于胸前。九号墓的年代与十一号墓大致相同，木棺长度也是2米，其中的人骨虽然已经腐朽，但根据腐朽痕迹，仍可辨认出是仰身直肢葬。”这说明曲肢葬并非当时流行或要求的葬式。喜的两腿被弯曲置放，很可能是身体较长、木棺显得较短的缘故。如果木棺有相对标准的长度（2米），那么可以合理地推测，较之当时的普通人，喜的身高可能要高一些。 那么，喜究竟长得怎么样呢？ 项羽生于秦王政十五年，比喜小三十岁。项氏世世为楚将，所以，项羽生下来，就是一个武士。《史记·项羽本纪》说项羽身“长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣”。项羽身高八尺余，若以秦尺23.1厘米计算，则不会低于1.85米。 刘邦出生在秦昭王五十一年，比秦王政小三岁，比喜小六岁。三人可算是同代人。《史记·高祖本纪））说他“隆准而龙颜，美须髯”，也就是高鼻子、宽额头，还有一部漂亮的胡子。张守节《正义》引（（河图》，说刘邦“斗胸，龟背，龙股，长七尺八寸”。七尺八寸，也超过1.8米。 秦楚汉之际另一个参与“逐鹿”的英雄韩王信（不是有名的韩信）出自韩国王族，“长八尺五寸”，约1.96米，比项羽要高不少。他被刘邦、张良看中，立为韩王，除了其王族的身份，可能身高也是原因之一。 刘邦最重要的谋士郦食其出身贫寒，“家贫落魄”，虽然“好读书”，却“无以为衣食业”，只能在社区做一个保安（“里监门吏”，至多是保安负责人）。他虽然很穷，却是一个高个子，六十多岁时，还“长八尺”，和项羽差不多高。他的模样，想必是高而瘦，戴儒冠，着儒服，每每指点江山，品评天下人物，县里的人当然把他看作“狂生”。 刘邦的另一个属下张苍也是高个子。张苍是陈留郡阳武县人，秦时在县里做御史，负责记录县廷的议事，并抄写相关律令、文书（“主柱下方书”）。他投奔刘邦之后，以“客”的身份随从大军进攻南阳，却犯了罪，被判处斩。他已经被带上了刑场，解开上衣，按倒在一种施刑的器械上。恰巧大将王陵走过来，看见他“身长大，肥白如瓠”，“怪其美士”，马上跑过去向刘邦求请，把他救了下来。据说，张苍的父亲身高不满五尺（不到1.2米），几乎是侏儒；可张苍却“长八尺余”，应当和项羽差不多高。 P5-9